O “Marescrito” de Marguerite Duras é “ancestral”?

The “Written Sea” of Marguerite Duras: is it “ancestral”?

Résumé

Baseando-se em estudos freudianos e lacanianos, este artigo pretende descrever um panorama das origens dos significados do mar na escrita de Marguerite Duras. Sem dúvida, é o mar de sua infância, já que ela nasceu à beira mar, à beira rio. Mas é muito mais: o mar provém de seus sonhos, é um desconhecido, vem de longe. Vem do “umbigo do sonho”. Em seus deslocamentos e condensações, o mar produz uma escrita feita de buracos, lacunas que não se preenchem, mas que seduzem o leitor. É um mar na “alíngua”, prenhe de “restos”, traços, lituras a serem decifrados. É, ainda, um mar feminino, onde mora Yemanjá, mar selvagem, erotizado. Assim, o mar de Duras atravessa os continentes e os invade com sua imagem que não se submete à representação, mas que, por outras palavras, cria outras verdades. Um mar ancestral que traduz as ameaças que a mãe Gaia vem sofrendo.

Palavras-chave: Mar-sonho. Infância. Escrita. Ancestral.

Abstract
Based on Freudian and Lacanian studies, this article aims to describe an overview of the origins of the meanings of the sea in the Marguerite Duras’ writing. Undoubtedly, it is the sea of her childhood, as she was born by the seaside, by the riverbank. But it is much more: the sea comes from her dreams, it is an unknown entity, coming from afar. It comes from the "navel of the dream." In its displacements and condensations, the sea produces a writing filled with gaps, voids that cannot be filled but that seduce the reader. It is a sea in the "lalangue," pregnant with "remnants," traces, and erasures to be deciphered. It is also a feminine sea, where Yemanjá resides—a wild, eroticized sea. Thus, Duras' sea crosses continents and invades them with its image that does not submit to representation, but rather, in other words, creates new truths. An ancestral sea that translates the threats that Mother Gaia has been
enduring.

Keywords: Dream-sea. Childhood. writing. Ancestral.